养成人生智慧 奉献精彩人生——著名教育艺术家李燕杰做客市民课堂
给大家的三条妙计
第一个锦囊妙计：人活在世界上，总有所作为，怎么真正有作为呢？我的主张是这样的，以下四句话，叫大本大原求大智，大爱大美利大成，求真求善又求美，最后立德立言再立功。什么意思呢？要使这一生真正能够比较辉煌，对人类就应该有所贡献。怎样做到有贡献呢？根据我的体会，要真正把一生过得非常美好，必须做到大本大原求大智啊，任何事物找到本原，找到那个智慧的根源，大本大原求大智，接下来大爱大美才利于大的成功。一生当中，求真求善又求美，最后才能做到立德立言再立功，按照孟夫子的说法做到三不朽，这是我奉献给各位的第一个锦囊妙计。
第二锦囊妙计我是这样想的：任何事物它都有规律，任何事物都有法则，成人成功成才，总有一些关键词语，所以第二个锦囊妙计我着力强调的是天人合一存大道，知行合一得一心，情境合一成佳趣，诚明合一路路通。四句话什么意思呢？首先我强调的是天人合一，这天不是指上帝，是指的规律，是指的法则，天人合一存在大的规律存大道。人活在世界上，总应该做到知行合一，知行合一得一心。接下来呢？以这个会场为例，怎么能把它搞得很棒？我说必须做到情境合一，有情而且有客观的境，意境。接下来还要做到诚明合一，才能路路通，内在的诚，外在的明，包括自身是否聪明。所以天人合一存大道，知行合一得一心，情境合一成佳趣，诚明合一路路通。那么一场报告，一次会议，如果真正做到这一点，我相信它会成功。
接下来我想强调另外一个锦囊妙计，怎么使自己真正成才、成功、成人。我认为以下四条，也很重要。德识才学共进，修齐治平携行，魂道器术兼顾，习熏悟化升腾。什么意思？司马迁是伟大的，司马迁之所以伟大，我觉得重点是有史之德，史之识，史之学。那么对我们后人来讲，怎么使我们在事业上也能够做到成功，我觉得这四个字很重要，有德有识有才有学。同时头脑里还有一个理想和信念，就是修齐治平，修身齐家治国平天下。人活在世界上，都有点精气神，没有精气神也没有劲，所以我主张德识才学共进，修齐治平携行，魂道气术兼顾，习熏悟化升腾。什么意思？现在外国朋友到我们这儿来演讲，一讲都是讲器和术，既不讲魂，也不讲道。大讲堂我参加多了，他们那里经常请那帮洋人，洋人不是说不可学，今天中国人，如果不善于向西方学习，你是笨的；知道学了以后，完全照着西方做，你是傻帽儿，同意吗？全照着洋人的办法学，行吗？原来咱们向苏联学，现在看起来不完全行，现在有些人完全照着美国人学，我告诉你更不行，你想学美国，美国还不愿意让你学呢，就这么简单。所以中国人，我说了一个玩笑的话，中国的耗子必须中国猫去逮，同意吗？你靠洋人不行的。所以我说魂道器术兼顾，不能只要器和术。“习熏悟化升腾”什么意思？侯宝林上过中央戏剧学院吗？没有。齐白石上过中央美院吗？没有。但是他们是国际一流人才。为什么？就是四个字，习，学习实习练习；熏，熏陶，给人潜移默化。悟很重要，孙猴子之所以棒，他有悟性，而且有使命感。而且作者有一个招，这一条对我启发很大，你看《西游记》里面的人名，小名字叫孙猴子，叫八戒，叫和尚，大名叫孙悟空，猪悟能，沙悟净，都强调悟字，由此可见，人类社会当中，真正聪明人，必须做到习熏悟化，习熏悟化升腾啊。
让孩子们懂点国学
我父亲、我母亲经常给外国人上课，我母亲嫌我调皮，我一调皮就逼着我听我父亲给外国人讲《易经》，便“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”；“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象成八卦，八卦定吉凶”；要求我们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是我三岁背的，所以我主张，学习智慧也得从娃娃抓起，从2、3岁开始，让我们的孩子们懂点国学，形成一点独特智慧，我相信对孩子成长绝对有好处，才能真正做到有精彩的人生。
我是这么想的，人活在世界上，要懂点《易经》。懂了《易经》以后，形成独特智慧，大智慧，使人生过得很精彩。接下来是要背的：“能干大事干大事，干不了大事干小事，干不了小事不干事，绝对不要干坏事；能帮大忙帮大忙，帮不了大忙帮小忙，帮不了小忙不帮忙，绝对不要帮倒忙；能当大官当大官，当不了大官当小官，当不了小官不当官，绝对不要当脏官。”
我这里边有这么一个材料，这个材料我觉得还挺有点味道，是个“80后”的年轻人给我写的，说得特别棒。这个材料之前呢，我又收到一个女同志写的一个材料，这个女同志说，男人如日，女人如月，男人如诗，女人如梦，日月相伴和谐行。这挺好，而且她强调丈夫是太阳，妻子是月亮，儿女是星星，然后强调家庭如何如何团结和谐。
这个“80后”小家伙写的。人第一天职是做人，好人要做一世、坏人只需一次。这个挺棒。一个忘恩负义的人，不如一条忠义的狗。我太高兴了，你说咱们是不是有忘恩负义者？吃你的，喝你的，最后还骂你，什么玩意儿。名利不可完全放弃，但是放弃名利绝对不是坏事。你说是不是有水平啊？把别人当呆子，自己一定是傻子。做人别生气，处事要争气。忍辱增长智慧，负重才能成就大业。年轻人不能服输，老年人不能服老。身残不可怕，心残最可悲。接下来他说，去找一个你爱的人，不如接受一个爱你的人。这话也挺对嘛。男人爱上女人偷偷地做诗，女人爱上一个男人偷偷地给他做饭。战争中投降的是一方，爱情到结婚的时候缴械的必定是男女双方。它很深刻，说到这儿的话呢，我就不多说了，作为老人也好，小孩也好，就要考虑怎么样提高智慧，才能把生活过得精彩。
给孩子们的三条教诲
我父母亲在我很小的时候，有以下三方面的教导。我希望在座老同志将来送给您孙子。
第一父母亲告诉我，人活在世界上，一博学，二博爱。这话对吧？战争年代讲博爱是不妥，今天是和平发展年代，讲博学、博爱没错吧？所以我在中南海给他们写了一个“美”，这边写了一个“博学”，那边写了一个“博爱”。
第二个父母亲对我的教育，人走正路，不要走斜路；走活路，不要走死路。没有说人生观、世界观、价值观，但是走正路，别走斜路，走活路，别走死路，这话也对啊。我又跟研究生、大学生说了两句话，我说人活在世界上，应有尽有不算伟大，也不算幸福，一个人活到这种份上，应无尽无才是最大幸福。应无尽无，不犯缺德事，不得癌症，不当小偷，你这一生是不是很幸福啊？你什么都有了，有别墅了，有卧车了，最后得了一个艾滋病，你说你怎么弄？我说应有尽有不算最大幸福，应无尽无才算最大幸福，对不对？
在我父亲这一代，经常又跟我说这样三句话。父亲经常说，一个人如果没有见过高山，就不晓得此地是平原；如果一生当中，没有见过大海，你就不知道此地是小河；如果一生当中，没有见过几个真正有学问的大名人，你就不晓得自己是多么平凡和渺小。我有一个很奇特的生活条件，我很小的时候，2岁，我就见过鲁迅。我父亲他看到我们孩子成长，他高兴，一会儿领着我见鲁迅，一会儿见丁玲，一会儿见沈从文，一会儿见叶圣陶等等人。光一冰心女士，我至少见过她1000遍，为什么？因为我们俩在一个院里住了38年。这么一个生活环境对我很有好处，后来又参军入伍，参加了南下工作团，那些元帅我几乎都见过了，毛刘周朱陈林邓我都见过。有了这个条件，我的生活面就宽了。一天在湘赣饭店开会，中午吃完饭以后，姚雪垠走过来了，姚老说李燕杰你肯不肯到我房间里坐一坐啊？刚一落座没两句话，姚老说，燕杰同志啊，人这一生啊，耐得寂寞才不寂寞；耐不得寂寞，才更加寂寞。怎么样？太深刻了，所以人生在世，不要小看老同志，老同志吃的咸盐比我们吃的粮食都多，蹦出一两句话来就对我们有很大的启发，有大的顿悟。
今天学国学干什么？
我说今天研究这个国学，必须研究今天一个新名词，叫给力。学了国学不给力学他干什么？
所以我主张首先第一条，学儒家也好，道家也好，首先第一个力，要提高人民群众的软实力，第二条要提高硬实力，第三要提高巧实力就是谋略，姜太公、鬼谷子、孙武子、诸葛亮等等他们的谋略，第四要提高革实力，原来我写的格物的格，现在我给改称革命的革，就是改革的革，接下来提高魅实力，人活在世界上，总有魅力、有吸引力、感染力、感动力、感召力、向心力、凝聚力，第六条要提高建实力。
学了国学以后，这6个力都没有提高，你就知道“子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”，有什么用呢？所以我认为今天我们每一个同志，当我们研究国学的时候要认认真真考虑一个问题，增加力度，叫给力。怎么给力？我说8条：以易增智，以道强慧，以儒修身；接下来学禅学佛，要养心。佛就是心，心就是佛。接下来我个人考虑学墨家，墨家是济民的，学法家是正规矩的，学兵家是安邦的，最后呢，学医，学《黄帝内经》，学中国古代传统文化的《伤寒论》，最后呢是养身的，这8条做到了，就能起到了6条的给力。
我们今天学了国学，目的使自己人生更加精彩，怎么更加精彩？就必须提高思维方式，第二条必须形成自己独特的价值取向，而且形成我们今天人的审美情趣，一个叫做思维方式，一个叫做价值取向，一定要审美情趣，三者就决定了你的层次。人的层次高低，很重要，学儒家，儒家讲的是人与人，道家是人与自然，佛家是人与心。儒家讲正气，对立面是邪气；道家讲清气，对立面是浊气；佛家讲什么呢？佛特别强调和合学，讲和气，和气对立面是什么，就是戾气，就是瞎折腾。学儒家就必须使自己拿得起，学道家就必须使自己在工作上放得下，学佛家最后必须到关键时刻遇到各种矛盾想得开。拿得起，放得下，就放得开，够不够棒？而学习儒家应该使自己变得更洒脱，学道家使自己变得更超脱，学佛家哪怕到死的时候，你也能够有所解脱。儒家让我们学习以后，堂堂正正做人，学习道家以后，真真正正做人，学了佛家以后，最后清清白白做人。学了佛家也好，道家、儒家也好，得学到关键的地方，有劲总得用到刀刃上，不要用在刀背上。有了正气，有了清气，有了和气，没有邪气，没有浊气，没有戾气，正好符合中央的思路，对不对？
怎样使孩子更聪慧？
怎么样使孩子们从小就形成智慧，形成他今后一生的精彩人生，我觉得非常重要，人不仅仅要会用左脑，更要会用右脑，既会用左手，又善于用右手。那天在汉堡大学做了一个报告，晚间校长请我吃饭，问，李先生，你晓得吗？德国人为什么诺贝尔奖金获得者多？我一想这不好回答。哎哟，我心想知之为知之，不知为不知，是知也，我说对不起，我不清楚，请你做回答。你猜德国人怎么说？他说我们德国人之所以诺贝尔奖获得者多，因为德国人当中音乐家多；为什么音乐家多？因为诗人多；为什么诗人多，因为哲学家多；为什么哲学家多？我们教育家多。就等于把窗户纸给捅破了，一个国家一个民族，连音乐都没有，诗歌都没有，只有抽象思维，只有哲理思辨，没有形象思维也是危险的。左脑右脑互动递进和联动就变聪明了，就创造出一些业绩，而且形成伟大的智慧。
我因为小的时候，在华北大学跟着艾思奇学的是大众哲学，南下以后，跟着陶铸学的是文学艺术，回到北京以后再次学的文学。所以你的大讲堂，凡是讲得好的，都符合我的原则，符合到什么程度？都有志士般的刚毅，有诗人般的深情，有小说般的人物形象，有戏剧般的矛盾冲突，还有现实般的幽默，还有有电影般的蒙太奇手法，就这么简单。
