最近，在温州衍园美术馆的“清风入怀”——明清民国成扇扇面展中，陈列着一件十分珍贵的作品，他的作者是英桥王氏家族的王澈。
永嘉英桥王氏因永昌堡而为人熟知，但这座抵御海寇保卫乡里的历史名迹，仅仅是王氏家族的一个剖面。从明弘治时期算起，王家共出状元1名、传胪1名、进士16名、举人60多名，著述100多部，可谓满堂峥嵘，影响了温州数百年。
嘉靖年间，永嘉沿海倭寇猖獗，兵燹弥城，平常闾巷竟现地狱惨相，终日人心惶惶。王沛、王德两叔侄愤然而起，组织乡兵义勇，领兵抗击，于嘉靖三十七年四月壮烈殉难。王叔果、王叔杲兄弟疾首痛心，会同族中父老力倡筑堡自卫。自落成的那天起，永昌堡就作为一方屏障保卫着乡民免受焚掠，更是和聚同乡的纽带，王叔杲在申请筑堡的疏中说：“族者，续也，聚也……堡以聚之，则出入友望，合千万人如一家。其于敦睦，不为无助已。”由此文脉相传，才出现了万历之际永嘉学子的再继和振兴。
叔果、叔杲之所以如此具德备才，离不开父亲王澈的言传身教。王澈（1473-1551），字子明，永嘉人，与弟王激弱冠之时便蔚有士望，正德八年（1513）举人，嘉靖五年（1523）授礼部司务，后任兵部武库司郎中。和他从小一块读书玩耍的母舅张璁，当时已官至内阁首辅，民间尊称他“张阁老”。但王澈并没有依仗他的威势，反而敛抑谦退，恪守本分，上下称贤。嘉靖十三年（1534），夫人病卒，他扶柩归里，后又以父亲、祖母年事已迈，告假侍奉。不久朝廷任命他为福建布政司左参议，他不但没有接受，反而借此要求辞官。
回乡后，王澈作为王氏家族的第八代家长，通过修谱牒，建宗祠，立《族约》来敦睦宗族。为了保证《族约》的切实效用，他还呈请官府批准施行，这一举动对王家的发展及一地风化留下了深远的影响，孙诒让评价说：“《族约》凡十篇……皆斟酌古今，根据礼典于敬宗收族之道，言之至悉；今永嘉王族姓蕃盛，岁时尚遵行此《约》不替，亦义门郑氏之流亚也。”
王澈不仅为本族谋福，更替地方百姓分忧。嘉靖十三年七月九日，他刚从京城回到老家，遇上飓风折木拔屋，公宇成墟，郡庠倾坏。古代没有台风预警，防御更是全靠堤坝。于是王澈、项乔等主持兴筑永嘉场沙城海堤，堤坝南起永强一都长沙，北至沙村，全长2619丈，以石砌堤，历时3年筑成，耗银5400两。嘉靖二十四年，全郡大饥，很多富商借机抬高米价以牟暴利，只有王澈减价出仓，让两个儿子把粮食搬到宗祠为乡亲们熬粥度艰，如此朝夕不辍坚持了两个月。无怪地方志中这样形容他：“性宽容庄重，与人诚意恳至，望之知为长者。林居几二十年，推赢赈乏，敦礼举义。凡乡邻有急难，及地方利病所宜兴革者，辄以身肩之。”
“吾有一草堂，东太岱松，西潇湘竹，北峨眉雪，南洞庭月，中具晋高僧八尺沉香板床，浴罢朱砂汤泉，投床鼾睡，以此避暑，可不可也？”雪月入松风，罗汉榻中庭，以此避暑，好不自在！这段话录在王澈送给广涛先生（事迹未详）的一柄洒金扇面上，正展出在温州衍园美术馆。有趣的是，明晚期才子陈继儒那本颇为著名的《小窗幽记》也取用了这篇文字，只是略加改动。而我们搜寻典籍，并没有找到类似王澈此扇文字而年代更早的记录。
王澈存世的诗文不多，手迹更为罕见，从仅有的记载来看，他大概是个钟情幽居之人。如一首《同竹岩弟过陶成洞》：“试览罗东胜，游筇喜共支。陶成存古洞，题咏有新诗。海日光先射，山云影乍移。何当谢尘鞅，长向此栖迟。”陶成洞在今天温州瓯海区的茶山上，王澈与族弟王诤缓步登临，走走停停，放眼望去山海交碧，日移云斜。他对着故乡之景感叹，何不放下奔走功名的尘劳，回家安度余生多好。
王家两代皆科举仕宦，子承父业亦继之所乐，日暖风和时都喜欢在亭台水榭中脱巾独步。王澈四十一岁时中举人，迁居到郡城的墨池，在华盖山麓建起了“传忠堂”，后来改叫“玉介园”，以“池台泉石之胜”称一郡名园之首，它便是今墨池公园的前身。王叔果、叔杲晚年亦好修缮永嘉各处旧所，张宪文在《王叔杲集》中说：“家世殷富，而疏财乐施，所在名山胜迹，如东山、孤屿、仙岩、东瓯王庙、镇宁楼、镇东塔，均先后加以葺修，所费以万千计。”
王叔果有言：“为天下惜财，不必藏于己。为天下任事，无宁迂其身。”这正是王氏传家数百年的写照，遍洒热血，不吝金玉，为民生为文脉竭尽所能。衍园美术馆亦望以此为标的，着力于文化普及，让更多的温州人乃至八方之友，有机会接触到传统书画并心生喜乐，才算是为中华文明的传承出一点力，为温州文史的绵延尽一份心。
