本报记者 陆剑于 陈蜜/文 苏巧将/摄
瓯江的起源，在数百公里之外的龙泉，那条叫“龙泉溪”的支流，以及许许多多汇集到瓯江的其他支流。
我们沿着江流去寻访起点，是怀揣着“饮水思源”的感恩情愫，也包含着“同饮一江水”的同源同根的亲情认同。
——题记
壹
芦苇丛中“瓯江源头”
70岁的毛海成带我们去看瓯江源头，从屏南镇南溪村出来，便是上山的路。路是简易的砂石路，几年前修的，很难行车，步行，却是不错。
“远吗？”“不远。”毛海成说，不到五里地。
雨在前一个晚上下过，路面稍微有些滑溜，但此时太阳正好。
眼前的山林，属于凤阳山国家级自然保护区，植被被雨水清洗后，格外洁净，山花镶嵌在有些晃眼的葱绿中，像织锦。
毛海成手里捏着两把雨伞，折叠的那种，他担心山上的风云多变，便事先预备着。雨伞和他的双手交在身后，走起路来不紧不慢，从平地到上坡，大气不喘。
这一带毛海成很熟悉，几条岭，几条沟，灵灵清清。他出生在这里，打小就在山里滚爬，祖上从庆元县百祖山乡的栗垟村搬到这，大约已有上百年历史了。
毛海成所谓的“不远”，其实并不近，走路要40分钟的光景。好在一路景色不错，汩汩清泉在山涧中，捎带着些落花。灌木林筛落的阳光，是无序的斑斑点点。风吹过来，含着春天的浓郁和几分淡淡的清甜。
毛海成说，自己小时候，这里外人很少。现在不一样，周末节日就有自驾游的，冲着“瓯江源头”这几个字。多的时候，有上百人。他给游客带路，收点钱，算是带路费。“有一次上海一批客人过来，要去个景点，说自己走不要我带，结果在山上转了一个晚上没找到地方。”毛海成说这话时，哈哈笑着，颇为自豪。同行的瑞阳管理区副主任吴高子说，毛海成从1981年开始当村支部书记，干了七届，到2002年才退下来。“早先村里有150多号人，现在不足50人，都搬走了。”毛海成对于这种变化，显得漠然。
我们汗流浃背、气喘吁吁时，毛海成在前头回身说：“到了。”
迈上最后几个台阶，果然，一片平坦的山地上，一块“瓯江源头”的石碑赫然在立。但是，“源头”的场景，显然有点让人失望：石碑的周边，是杂乱的芦苇丛，能看到水曾经流过的印记，却看不到“水源”的踪影。石碑所立的地方，海拔是1200多米，真正的瓯江源头，是石碑背面朝向的锅帽尖，有1700多米。但那一目了然的高山之上，显然更难看到流水。
对于我们的疑惑，吴高子打趣说，这里因为没有水，所以才叫“头”，有水，那就是“源”了。他解释，在龙泉，可以叫瓯江源的地方很多，只有这里才叫“瓯江源头”。对这话，固然可以一笑置之，但想想，也不是没有道理。真正的源头，不就是只能渗出水却不着痕迹的地方吗？所谓“行到水穷处，坐看云起时”，此情此景，倒是恰如其分。毛海成却说，芦苇丛是有水的，逢着雨季，山上的流水会经过这里，草丛中的水就“咕嘟咕嘟”从地下冒出来，横溢着流进沟壑，再集合，往下游去。
伫立山头，我们感慨，这里的细微，形成瓯江入海的浩瀚，得有多少支流的支持？
贰
瓯源人家恬静日子
从山上下来，毛明章准备好了茶水。他的家在村口，离瓯江源头最近，所谓“瓯源第一家”。
两个哥哥搬到了龙泉市区，他便和父亲守着一间新房子和几间老房子，开了家“瓯源农家乐”。
家里被妻子陈根梅打理得清清爽爽，可家的特色却不在清爽上，其一，是门口挂一个硕大的马蜂窝；其二，是墙上各地驴友留下的旗，比如上海的“先行天下户外”、“黄山第一户外”、江苏的“狼行天下户外”等等，排着一溜。毛明章说，温州也有不少人过来，都为了看看瓯江源头到底是一个怎样的地方。
毛明章除农家乐之外，“产业”还有不少，比如种灵芝，种木耳，种茶业，养蜂，等等，都和这里的生态环境相关。说着话，他和妻子一道从楼上搬下了一堆的灵芝。灵芝是我们以前在药店见过的，但没有这么大，捏在他手里最大的一个，直径应该在50厘米开外。
毛明章两个孩子，一个在丽水读书，一个在龙泉读书。他们宁愿把孩子托付给亲戚，也不愿自己离开这里。他觉得，孩子可以出去，自己却很难割舍。“城里当然好，可没有职业，打工的话，也未必能赶得上现在的收入。“别看现在走出去的人多，以后肯定来的人会更多。”毛明章对自己的产业，很是自信。妻子陈根梅要留我们吃饭，并说，这里山高，茶叶得比山下迟一两个月：“要的话，给我们电话，我们邮寄过去。”
吴高子告诉我们，这里就是山高路远，否则，真是个养生休闲居家的好地方。比如，满山是毛竹，但竹笋只能靠做笋干消化一些，毛竹很难运出去，就狂长在山上，密密麻麻跟箸笼一样。“这些年渐渐好起来了，自驾游多了，户外驴友多了，知名度也上去了。”他说，离南溪村不远有个瀑布，被宁波一个老板买断，准备生产“瓯源”牌矿泉水，光是水管，就要铺出几十公里。“你能想到以前白白流掉的水，会变成白花花的钱？”
从屏南到南溪，经过三个行政村，依次是南溪口、干上和南溪，我们途经看到最多的是田里的木耳和正在包装的香菇袋。吴高子说，这些是当地的主导产业，农民就靠这个。而促成这个产业的关键，是这里的山水环境和林木资源。“要是这样的水能流到温州，啧啧，那就不得了了。”
言外之意，是可惜了这样的好水！
叁
龙窑世家青瓷逐梦
龙泉有“三江源”之谓，是钱塘江（乌溪江）、瓯江以及福建闽江的发源地，但是，钱塘江和闽江流域在当地只涉及四个乡镇，其余19个乡镇的支流都汇入梅溪、八都溪等溪流而形成龙泉溪，最终进入瓯江。
但在龙泉，比“三江源”更出名的，是这里的宝剑和青瓷，丽水三宝，龙泉得其二（另为青田石雕）。我们打算去上垟镇看看，目的之一，是那里的青溪、南窑溪都是瓯江源，尤为要紧的是，这里是龙泉青瓷的发祥地。
上垟镇的组宣委员龚荣芬当了我们的向导，她说，到龙泉，应该到上垟，而到上垟，就得去看龙窑。
龙窑在曾世平的作坊内，虽然是个作坊，名头却不小，叫“曾芹记”，这是祖上留下的字号，传到曾世平手里，已经第七代。
龙窑始建于清光绪年间，距今大约有180年，龙窑沿陡坡筑上去，共计12间（节）。曾世平说，这是他祖上留存的，土改的时候，收为集体所有，到了1996年，他又重新从政府手中买了回来：“花了七八万，借了33户人家才把钱凑齐。”曾世平笑着说，龙窑是青瓷最显著的符号，没有龙窑，就不会有青瓷。如今，靠龙窑烧制的青瓷已不多，但祖祖辈辈的龙窑情结，却深植内心挥之不去。
曾世平现在每年至少还得启用一次龙窑，从制胚、成器、入窑到出窑，大约花费三个月时间，龙窑出品的青瓷，价格自然是高的，却很难掌控火候，成品率也低，所以现在当地盛行的还是煤气窑。入窑前，曾世平80岁的父亲曾焕明会重新披挂出场来祭窑神。窑神在制瓷人的心目中，至高无上。产品可以不断创新，神灵信奉的传承，却丝毫不能改变。瓷器入窑后，靠木材烧，得两天两夜守着。“有窑变，那就值钱了，但这可遇不可求。”曾世平说，他的展示厅内，就没有一件窑变的作品，这让他感到遗憾。
龚荣芬告诉我们，上垟有这样的作坊60余家，靠着这个资源和青瓷的影响力，成功申报了4A级景区。如今，当地打造的“中国青瓷小镇”逐渐成形，项目以上垟镇龙泉瓷厂旧址为核心，整合周边资源，挖掘近现代龙泉青瓷文化内涵，围绕古民居、瓷厂遗址、青瓷民俗公园等八大节点进行建设。“而龙窑，显然是一个重要标志。”
青瓷作坊的水，浑浊地流进南窑溪，当地正着手治理。如果青瓷中兴又能让清水长流，对于瓯江，自然是更为幸运。“我们能够做到出龙泉的水，是一流的水，这就是守土有责。”龙泉市水利局局长付建伟信誓旦旦。
告别龙泉，只是告别一个源头。八百里瓯江，有无数源头。但从一个源头，能看到瓯江水出山前的素面，那种根底的清纯，总会给人留下些对下游的期许！
