瑞安城关镇西山有“四贤亭”，纪念许景衡、陈傅良、高则诚、卓敬四位乡贤，旁边曾有“章安四贤祠”的瑞安市文保单位碑。多年前，曾经有读者向媒体写信称：为什么不称“瑞安四贤”而称“章安四贤”呢？为此《瑞安市志》主编宋维远（笔名岗头樵）撰《简释“章安四贤”的“章安”》一文刊发于《瑞安日报》上。
近年，因与宋维远工作上的关系（他亦为二轮《瑞安市志》主编，我为副主编），经常在一起切磋，一次闲聊中谈及“章安四贤”话题，我说“章安四贤”叫法不合理，立刻得到他的赞同。
代表范围过大
“章安四贤”是指在章安县境域内具有代表性的四位乡贤。西汉昭帝始元二年（前85年），以鄞县回浦乡置回浦县，县治在章安（今台州市椒江区西北章安街道），辖境大致相当于后世的台州、温州、处州三府。东汉章帝章和元年（87年），回浦县改为章安县，章安之名一直沿用至今。将“瑞安四贤”称作“章安四贤”，那么许景衡、陈傅良、高明和卓敬四位乡贤就将代表台州、温州、处州（丽水）三个地区几十个县所选拔出来的乡贤了。代表得了吗？其他几十个兄弟县的乡贤能答应，能接受吗？正如宋维远在《简释“章安四贤”的“章安”》中所说的：“四贤”原来只是指宋以后瑞安境内“评选”出来的四位乡贤，如果改称“章安四贤”，那么参加评选的地域大大扩展了，评选的等级也会相应提高，半个浙江的“四贤”就不一定是这四位先生了，或者当选的只有一二位，或者都落选也有可能。从这个意义来说，把“瑞安四贤”改为“章安四贤”未免对这四位贤人过于拔高。
不存在行政隶属
这关系到瑞安与章安是否存在隶属关系。三国吴赤乌二年（239年），在永宁县境南地置“横屿船屯”（今平阳县宋埠镇仙口村南），委派典船校尉，监督罪徒造船。同年，析永宁县大罗山以南地置罗阳县。县治鲁岙（今瑞安市西岙），属会稽郡。吴太平二年（257年）二月，析会稽郡东部地置临海郡，治在临海（寻徙章安），辖章安、临海、始平（后改始丰）、永宁、罗阳、松阳、罗江7县。
三国吴赤乌二年是瑞安（罗阳）建县之始，瑞安并非从章安县分析建立的，而是析永宁县大罗山以南地置罗阳县。瑞安与章安不存在分析的关系。二是瑞安建县不久，即成为太平二年分会稽郡所置的临海郡所统之县，与章安县同属临海郡，是兄弟县的关系，不存在瑞安县隶属于章安县。
四贤祠历史沿革
胡炳华先生主编的《瑞安西山记忆》一书中，有一篇《章安四贤祠》的文章称：章安四贤祠，俗称四贤祠，在鳌山巅，原为马湘居室别院之一。后来马湘舍所居为寺，名栖霞寺。此别院为南山律院。再后来，律院荒废，邑民改院为五通殿，祀五通神。至清时，因清政府禁祀五通神，康熙二十五年（1686年），知县范永盛采纳举人林青云提议，改祀邑四贤、宋许景衡、陈傅良、元高明、明卓敬，额名“章安四贤祠”。据此所知，四贤祠原为马湘居室别院，后改建为南山律院，再改为五通殿，至清康熙二十五年，才改建为四贤祠。马湘号自然，唐云游道士，杭州盐官人。从小研读经史、医术，后入道修炼，不仅道术高深，并精通医术，寓居瑞安期间，在西岘山周边凿井二十八口，并悬壶济世，仗义行医，深受百姓爱戴。
康熙二十五年，章安已经不是一千多年前的章安，行政上已经沦为一个小小的乡镇。据《历史古镇章安·章安历史沿革》记载：隋文帝开皇十一年（591年）废临海郡，所属诸县并为临海一县，属括州（治在今丽水），郡治由章安迁出。唐高祖武德四年（621年），以原临海郡置海州，复设临海、章安、始丰、乐安、宁海五县；五年，改台州；七年，并宁海入章安；八年，又废诸县，台州仅临海一县，章安不再成为郡县治所。唐五代章安管理无考。据《嘉定赤城志》记载：北宋时，章安为临海县保乐乡。此后章安一直成为乡镇级建制。1983年，撤销章安人民公社，建立章安镇，今属台州市椒江区。
照此说来，章安从北宋朝开始就已经成为一个乡镇级建制。而四贤祠中的四贤，最早的数许景衡，也生卒于章安成为乡镇一级建制之后。陈傅良生卒于南宋，高明和卓敬更是在元代和明代。四位先贤都不是生卒于瑞安隶属于章安的年代，更没有哪一位先贤曾经自称“章安人”。在祠主未曾自称“章安人”的前提下，怎能将“章安四贤”强加在他们头上？同时，“章安四贤”这一称呼也不为后来的学者们所认可。清同治五年（1866），四贤祠圮后重建，孙锵鸣为祠题联，并作《四贤祠祀田记》。这个《记》就不称“章安四贤”祠了，只称“四贤祠”。民国二十五年（1936），瑞安县文献委员会拨款重修四贤祠，宋慈抱所作碑记为《重修四贤祠碑记》，也不称“章安四贤”祠了。由此可见，“章安四贤”并不为人们所认可。这只是康熙二十五年，将五通殿改建为四贤祠的几位当事人别出心裁，一厢情愿的弄巧成拙之作。
笔者以为，既然“章安四贤”祠从同治五年重建后，孙锵鸣不再称其为“章安四贤”祠，只称“四贤祠”；民国二十五年重修后，宋慈抱也只称其为“四贤祠”。那么，我们就更不能复称其为“章安四贤”祠了。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，笔者建议还是叫“瑞安四贤”或“四贤祠”为好。
