2017年是我市明代文化名人王叔杲诞辰五百周年，2016年是其兄王叔果诞辰五百周年。为此，上周五，龙湾区举办了“弘扬古堡文化，传承先贤精神”为主题的王叔果王叔杲纪念大会。
朱继亮 文/摄
在我市大罗山东麓龙湾区瑶溪街道永胜村，龙冈山南坡和蜈蚣山北坡之间的半山，为龙湾先贤王叔果（1516―1588）、王叔杲（1517－1600）两兄弟的少年读书处，又是王叔果50岁辞官后隐居之所。王叔果的存世诗文集，名为《半山藏稿》，而《半山藏稿》第一篇就是《半山赋》，这些均倾注了深厚的感情。由此可见，半山与王叔果有深深情缘。
英桥王氏家族墓地
王叔果高祖王毓，性至孝，少事父谨甚，在家时每日饮食必亲自烹调，后衣冠端正侍膳父旁。后父过世，葬于瑶溪半山，结庐墓旁而居三年，又辟书院“半山草堂”，招子弟上山读书，请名师执教。此外，王叔果祖父王钲和祖母张氏夫人（张璁胞姐）之墓也位于半山。现墓前列各有1对明代石马、石羊、石狗等石雕。神道门就立在龙冈寺外的山口。半山一带，还是英桥王氏家族祖墓之所在，占地面积约2000平方米。这一批明代古墓群，结构完整，用料考究，颇有石建筑特色，人称“七房坟”。王氏后人于近年已按明代原貌修复完成。据统计，有墓碑可考并已修缮的明代墓葬11座。
王叔果读书归老处
嘉靖十三年（1534），王叔果之母潘氏卒于京城，是年冬，葬于半山，王叔果庐于墓，攻苦修业。“果辈遵奉教令，乃偕族弟侄负箧入山，相与切磋讲习。家大人每来展墓，间留宿考业焉。居数岁，学稍有得。又念无游息处，因引泉为觞咏亭，筑钓台，辟缭碧园诸景。读书缀文之暇，偕诸同志憩叙于中，倏然埃堨外。自弱冠至今凡十余载，藏修游息皆托于兹山也。”（林贵兆《半山樵云庵记》）
王叔果有《癸卯春日山居》诗：“卷幔春归燕，焚香昼掩扉。斋居忘世虑，静悟识天机。雨积滋苔藓，云深长蕨薇。蹉跎时序改，徙倚惜芳菲。”二十四年（1545）秋，他在半山建成缭碧园，改筑山池，中有山堂、梅轩等建筑。耽寂忘年，寤游抉胜。泉壑幽邃，亭之，台之；林麓榛莽，径之，圃之。丛荫芘于灵区，芳声振于空谷。读书山中，寒暑十五年。培滋松竹，治溪上亭台诸景，稍稍成名区。
但王叔果入仕后，林境荒寂，墓庐间或修葺，而诸景湮废。万历十二年（1584），王叔果之子王光蕴重新修治亭台径路。王叔果作《重新半山墓庐及修治亭台径路竣工志感》等诗。十三年（1585），山中缭碧园亭修复竣工。王叔果邀亲朋戚友，诗酒诚贺，并亲作《半山赋》叙其经营缘起。“先生连代为贵人，世其学，登第四十年，居官仅八岁，退而老于半山，故所读书处蔬食布衣吟诵不废若诸生。”十五年（1587），王光蕴于半山作“静宜阁”，王叔果作《静宜阁记》，并作《静宜阁听雨》《半山静宜阁成》等诗。
缭碧园、觞咏亭、仰天镬
缭碧园是半山园林风景区的主要建筑，是利用高山、峡谷、溪流、岩石等来点缀亭台楼阁，“大罗磅礴成奥区，半山爰结白云庐”，是王叔果聚集诸友，在松林竹篁间读经吟诗，谈论理义，潜修考古，与永嘉名流荟萃觞咏的世外桃源。此处有亭名觞咏亭，亭前原来有水池，清溪环绕，王叔果遍邀当地名流，仿兰亭曲水流觞以吟咏诗赋，故名觞咏亭。王叔果作《同儿辈集觞咏亭》等诗。原留四个柱孔，2005年恢复修建了石亭，古色古香。
缭碧园主体建筑就建在现龙冈寺内。龙冈寺前有三个荷花池，这三个池塘排列的形状与镬灶相似，俗称“仰天镬”。近年来，仰天镬得到修复，淤泥被清理，修了塘，蓄了水，种了蕖，面积大了，足足有3200平方米。仰天镬分为里镬、汤罐、外镬三部分，里边那个最大的叫里镬，中间那个最小的叫汤罐，外边稍小的叫外镬，在山巅之上居然有这么三个天然而成的大水潭，真是奇异玄妙，曾有诗咏之：“云泻朱栏净，波萦锦石联。凝流浮碧玉，浴景倒青莲。”
缭碧园还有华阳洞、半山草堂、修竹厨等多处建筑，现已大部分被毁，只能从王叔果《半山赋》和王叔杲《半山四咏》等诗文中想见当年规模，如王叔杲《濯缨岩》：“潜虬媚幽渚，丹磴俯清澜。静和沧浪曲，闲簪紫箨冠。秋光泻波影，睛雪洒春寒。翛然谢尘垢，散发弄云端。”《振衣台》：“濯缨挹清流，揽衣上平麓。晚霞水底明，远岫云端绿。淄尘染素衣，薜荔忆初服。结兰临高台，清风振遗馥。”《修竹厨》：“石坼烧丹灶，云房开竹厨。紫烟凝翠筿，芳醑媚金壶。滴露煮新茗，攀条烹玉鲈。休惊酒尊冷，湘女正当垆。”《觞咏亭》：“禊筵传彩帖，兰榭结群芳。径转通幽谷，川回抱曲塘。得句依岩勒，浮花逐酒香。载赓沂水咏，一引永和觞。”
市级文保半山摩崖群
王叔果留迹山崖的半山摩崖群尚在，约在明嘉靖辛丑（1541）至万历丙戌（1586）之间刻制，现被列为温州市级文物保护单位，内容丰富，情趣盎然，读之令人油然而生怀古之情。这些摩崖石刻散落在山坡和峡谷，或潭边和溪流之中，体势苍劲挺拔，笔法雄浑遒劲，书刻圆润洒脱，刀功古朴凝重。
华阳洞洞口二嶂屹立，上覆巨岩，岩上横刻楷书“华阳洞”三个大字，字体行草，劲健而又清秀。洞内一方花岗岩底座青石碑上刻有王叔果亲笔书写的五律《山居纪旧》《辟华阳洞成》。《山居纪旧》曰：“华阳二王子，曾向此藏修。宦就归来日，相将五十秋。云林双短屐，天地一虚舟。千载兹山胜，还应续旧游。”《辟华阳洞成》曰：“烟萝埋古洞，翦辟竦奇观。窈窕连觞咏，优游足考槃。径穿清涧合，松偃翠云团。睠此标题处，灵岩共不刊。”诗碑距今已四百余年，仍完整无损，字迹清晰，很有历史价值。
在华阳洞东边20多米处，就是半山草堂遗址。大幅摩崖题刻《半山草堂诗》就在遗址一小平坛前的大石壁之上，面朝北，行楷书体，但内容已模糊残缺，无法全部辨认。
在题刻前的巨岩上，朝东偏北有“山高月小”四字题刻，与之隔涧相对是“云静渊澄”题刻，在此岩朝南峭壁之上，上瞻晴空，下临清流。此外，“修竹厨”题刻，在华阳洞东面约30米处朝西北的巨岩上，华阳洞前对面的岩石上有“濯缨”题刻，朝南，与“濯缨”题刻隔涧斜对岩壁上从西到东楷书“罗阳洞天”四大字。“龙冈”二大字题刻，位于华阳洞西隔涧龙冈山背脊岭边、龙冈寺南侧巨岩上，此处原有200余米长的龙骨状石岩，行草横书，笔势浑朴遒劲，为王叔果亲笔书写。据老人说，这两个字很神奇，会随着天气晴雨变化而产生明暗变化。日晒雨淋，两字的凿刻痕迹已冲淡，但冲淡不了两字的神韵和其身上所凝聚的文化蕴涵。
王叔果在半山留下了众多的文化遗迹，以其特殊的历史文化魅力，得以流传，让我们这些400余年后的人，仍有机会细细品味独特的半山文化，时刻感受王叔果的半山情缘。
