翁德汉/文图
二十几年前，我在时属瑞安丽岙镇的戴在鹏小学任教，经常到温瑞塘河边一个叫帆游的地方逛，因为该地属于戴在鹏小学施教区范围，可兼家访。据南朝宋郑缉之在《永嘉郡记》里说：“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名。”那时候的丽岙，就是瑞安的北大门，一过帆游山往北，乃瓯海的茶山和南白象。记得当初村里人打电话找隔壁村的亲戚，算长途的，虽然不过一二里路。丽岙划归瓯海后，一南白象教师到丽岙参加教研活动，问我南白象到丽岙远不远，乘车需要几个小时。我哈哈大笑，说走路大概一个半小时。她很惊讶，说丽岙原来属于瑞安，不是很远吗？光绪《永嘉县志》载：“帆游山，在城南三十里吹台山之支，南接瑞安界大罗山，地昔为海，多舟楫往来之处，山以此名，谢灵运《游赤石进帆海》即此。”
有一种说法说温州到瑞安33公里，而丽岙正处于第16公里和第17公里的位置上，位于温瑞平原的中间。丽岙文风长盛，历史上出了不少文化名人，曾任宋代吏部尚书的薛良朋为其一。
薛良朋，字季益，丽岙（白门）人。史料对其出生和去世时间记载非常清楚：生于宋徽宗政和六年（1116）七月二十八日丑时，卒于淳熙十二年（1185）八月二十六日。他1138年进士及第，时年仅二十二岁，历任徽州知府、江南东路和两浙路转运使，署理临安府知府，以工部侍郎出使金国，回归后调吏部任职，后出任福州、泉州、成都知府和四川制置使，终吏部尚书。曾因救荒成绩进直龙图阁，三次上疏推辞。
薛良朋墓位于任岩松中学后面的小山脚，即吹台山的支阜众山的北麓，1990年被瑞安市政府立为文物保护单位。薛良朋墓始建于南宋淳熙年间，现在的墓为1989年重修，是温州交椅式坟，也就是常见的“椅子坟”的典型代表。据考证，这种椅子坟，在温州已经流行千年。
从任岩松中学大门右边几十米远的一条小路进去，大概经常有人来此晨练，路比较干净。到了山脚下，可见一石头垒成的围墙，门口一对石狮神态各异，每只重约200公斤，据说是清朝重修时放置的，亦属于文物。说起这对看门石狮，还有一段故事。2016年5月，石狮被盗了，后来公安机关从江西追缴回来。据一疑犯说，这对石狮价值不菲，一起去盗可分得2000元。另一疑犯说，虽然每只石狮高不到1米，捆绑不难，但每只都非常重，所以三个人抬还是很吃力，费了九牛二虎之力抬上七座面包车。
我从石狮中间望进去，首先看到的是一个六角石亭，上书三个大字“五凤亭”，亭柱刻有一对联：“五凤齐名，仰廉村善士；一亭重耸，瞻明月清风。”内有石凳石桌，且比较干净，大概经常有人来打扫吧。而左边，就是薛良朋墓了，坐东朝西，由墓室和四级坟坛组成，整个地面都由石头和石板嵌平，踩上很踏实。
墓前，一对1990年植的松柏已长成大树，遮住了手机镜头的视线。从亭前，到墓室顶部，中间有甬道，边上两侧砌有踏垛通道。在甬道两侧夹列有文臣、武士、马、虎、羊五对石像生。石像生是陵墓前安设的石人石兽的统称，又称“翁仲”。石像生开始于秦汉时期，“此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同”。薛良朋墓前的石像生神态各异，栩栩如生，重修前，再怎么破败，它们一直在众山北麓静静地守候着。据说，薛良朋墓是研究宋代职官、服饰和浙南民间石雕艺术等颇有价值的实物材料，所指的应该就是这五对石像生了。
在坟圈后部中央嵌立“宋吏部尚书薛公良朋暨章夫人之墓”碑，拜坛中央立有薛良朋生平事迹碑，题为《宋吏部尚书薛公良朋传》，将薛良朋波澜壮阔的一生描述得清清楚楚，供后人凭吊。薛良朋墓曾经出土陈傅良所撰的《薛良朋圹志》。陈傅良，字君举，人称止斋先生，曾在丽岙街道隔壁的仙岩街道创办仙岩书院，从其出生地、瑞安市塘下镇凤川村走路走到薛良朋墓，也就两三个小时。陈傅良还撰有《挽薛季益尚书》两诗：
遍试江淮声藉藉，久劳荆蜀鬓苍苍。同时半已登槐棘，卒岁才能足稻粱。遗稿不为他日计，佳城尚及此丘藏。岂无后作多文胜，今我怀人泪欲滂。
州里谁如此达尊，户庭深静最情敦。不将尺牍通当路，却枉扁舟访杜门。每见色温如有属，欲书心愧不能言。从今若祭枌榆社，好配横塘两献樽。
此诗所指的“横塘”，即许景衡，也是丽岙人，宋高宗时期官拜尚书右丞，1071年生于今丽岙街道姜宅村，现有横塘池、横塘路。可见许景衡和薛良朋是丽岙老乡了，但是前者比后者大四十多岁，前者官至右丞，后者官至吏部尚书，当时应属佳话。而陈傅良则比薛良朋小二十多岁，据温州本土学者潘猛补研究， 薛良朋是当时温州望族薛氏一员，他在《上望〈薛氏族谱〉的史料价值》一文里说“薛京女，长适许右丞忠简景衡，次适宣义郎刘弢。薛得舆娶许右丞忠简之妹，赠硕人……薛师雍娶陈止斋先生之次女，封宜人，赠淑人”。该三人的联系，应该不止明面上的这点，依次而言，他们还有一种传承在其中。“好配横塘两献樽”，这大概是陈傅良向许景衡、薛良朋表达敬意了。
